維新後、神戸に出た旧三田藩士たちは、宗教・教育・実業それぞれの分野に、画期的な「西洋風」業績を残していく。

宗教面のことでは、キリシタン禁制が解かれた翌明治７（1874）年に、西日本最古のプロテスタント教会として、アメリカ伝道会＝Ｄ・Ｃ・グリーンらの摂津第一公会（現日本基督教団神戸教会）が誕生すると、その頃神戸に進出してきた旧三田藩士たちは、ただちにこの教会を支援する。その翌年には、三田の摂津第三公会（現日本基督教団三田教会）設立にも参画した。

明治１９（1886）年にこの教会が日本組合教会となり、翌年九鬼氏が受洗すると、同行の旧藩士すべてがキリスト信者になったことは、当時としては驚異の大事件である。「西洋文明の根底にキリスト教精神がある」とする、元藩主隆義の考えに旧藩士たちが従ったといえばそれまでだが、当時の日本人がこわごわ接した「西洋風」、なかでも「耶蘇伴天連（やそばてれん）」と恐れられたキリスト教信仰である。それを、何のためらいもなく受け入れる藩士たちの統一行動の背景に、「志摩水軍」以来の「海外雄飛」の情念、九鬼氏の家訓の脈々とした息遣いを感じるのは、私だけではあるまい。

教育面の成果としては、明治６（1873）年創立の神戸女学校＝ガールズ・デイ・スクール（現神戸女学院中学〜大学）と、明治２２（1889）年創立の頒栄（しょうえい）保母伝習所（現頒栄短期大学）とが、あげられる。